Alergias y acupuntura

Dr. Alfonso Peral Espejo

Concepto de acupuntura


Para la Medicina Tradicional China (M.T.Ch.) la salud es el perfecto equilibrio entre las energias Yang e lnn, equilibrio que es dinámico por las continuas transformaciones de éstas entre sí. La enfermedad es pues, como perdida del equilibrio energético.

La M.T.Ch. trata en primer lugar, para que este desequilibrio no se produzca, que las personas lleven una vida de acuerdo con el Tao (leyes de la naturaleza, vida equilibrada... ), mediante normas higiénico-dietéticas y sociales. Cuando el desequilibrio se produce, es necesario reequilibrarlas energías (Padilla Corral J. L. (13)).

El concepto de salud y enfermedad están ligados, pues, al concepto de Yang e Inn, mediante la circulación de energías corporales. Así un enfermo puede presentar signos negativos o pasivos, o por el contrario signos positivos o activos, p. ej. si un paciente presenta abatimiento, tristeza, etc., diremos que en principio que presenta signos negativos o pasivos y catalogaremos la enfermedad de naturaleza lnn o de predominio de energía lnn. (Quero Rueda, L., 1995, (151)).

La acupuntura (ACP) trata de recuperar el desequilibrio energético que supone la enfermedad, mediante la inserción de agujas, en áreas muy pequenas del orden de 1 a 2 mm2 llamadas puntos de ACP. Los puntos de ACP son los lugares más energéticos dentro de los canales energéticos por los que circula la energía, y que los franceses denominaron Meridianos. La inserción de agujas en los puntos tiene por objeto estimular la circulación de energía en sentido positivo o negativo, según el caso, y se rige mediante unas leyes y cuerpo doctrinal propio y preciso. (Bossy, J. 1985, (3)).

La moxibustión es una técnica, de la M.T.Ch., unida a la ACP, que consiste en estimular los puntos de ACP mediante el calor especifico obtenido de la combustión de moxas, extraídas de una planta de la familia de las artemisas (Van Ngi, N. 1971, (16)).

Bases de la ACP


Según numerosos autores (De la Fuye, 1965, (11),Borsarello, 1989, (1), Bossy 1974, (4), La M.T.Ch. se sustenta en cinco pilares fundamentales:

1. Doctrina del Yang y del lnn

El concepto filosófico de dos principios opuestos pero complementarios transformables el uno en el otro, impregna todo el pensamiento médico chino, así el organismo se divide en regiones de predominio Yang (p. Ej. Cabeza y espaldas), y otras de predominio lnn (p. ej. abdomen). Esta clasificación en opuestos pero complementarios en Yang y lnn también la hace para los órganos internos y para las funciones fisiológicas de ellos derivadas (funcionas Yang activas, p. ej. el peristaltismo y funciones lnn pasivas o de almacenamiento, p.ej. anabolismo renal) En la medicina occidental también se da este dualismo: simpático y parasimpático, pero, sin embargo esta menos marcado que en la M.T.Ch. (Bossy y cols. 1990, (6)).

2. CHI o KI

Término incorrectamente traducido del chino por "Energía" y que literalmente significa "vapores que emanan de un saco de arroz en fermentación" y cuya traducción más correcta sería "aquello que da vida a la materia" y que para la M.T.Ch. circula por el organismo de una manera determinada. (Borsarello, J. 1984, (2)).

En definitiva el esquema energético del hombre podemos resumirlo:

  • El hombre recibe energías del medio ambiente.

    • E. celeste incluye la luz solar, el oxígeno de la respiración, etc.
    • E. terrestre: incluye principalmente los alimentos
    • E. Estacionales o climáticas (Viento, calor humedad sequedad, frío, variación barométrica).
  • Estas energías externas unidas a la energía proporcionada por el terreno (E. Cromosomica) se transforman en energías utilizables por el organismo.

    • Energía defensiva (Oe Chi)
    • Energía nutricia ( Yong Chi)
    • Energía sexual (Yuann Chi)
3. Sistema de los king-mo

El sistema de los meridianos es un sistemas de vasos o canales por los que circulan las energías internas radicalizadas en dos tipos Yang e lnn. Estos canales están demostrados bioeléctricamente por Bossy J. 1985,(3) y Niboyet J. F.H. 1963 (12) caracterizándose por una menor resistividad al paso de la corriente. Sobre ellos se sitúan los puntos de ACP a los que la tradición asigna una mayor concentración de energía y que bioeléctricamente su resistividad es, aun, mucho menor.

J. Cabrera lboleón, 1996 (7)) siguiendo la escuela española de acupuntura distingue dos tipos de meridianos:

a) Meridiarios unitarios

12 canales bilaterales compuesto a su vez por:

  • Meridiano principal sobre el que están los puntos de ACP.
  • Meridiano Distinto que relaciona el meridiano principal con un órganos del que toma el nombre.
  • Meridiano Lo transverso que une el meridiano principal con otro meridiano principal de signo opuesto (Yang o lnn), que esta en la misma órbita (Movimiento de los "5 Movimientos").
  • Meridiano Lo Longitudinal que une el meridiano principal con el órgano o víscera del meridiano opuesto en su órbita).
  • Meridiano tendino-muscular que va superficial al meridiano principal.

Los meridianos son de naturaleza Yang o Inn según el territorio que recorran y según estén unidos a víscera (órgano Yang) u órgano (órgano interno lnn).

Los 6 meridianos yang tienen un trayecto de la cabeza a las manos (intestino grueso, Intestino delgado y Triple recalentador: IG, Id, TR.) o de los pies a la cabeza (estomago, vejiga y vesícula biliar: E, V, VB)

Los 6 meridianos inn parten del tórax a la mano (Maestro corazón, corazón y pulmón: MC.C, P) o de los pies al tórax (hígado, bazo y riñón: H, B, R).

b) Meridianos curiosos

6 bilaterales sin puntos propios y 2 mediales con puntos propios, el anterior se llama Jenn Mo y el posterior Tou Mo con una función de modulación de los meridianos principales.

Los meridianos principales yang se unen de dos en dos entre si dando un gran meridiano o "cupla" defensiva que va desde la mano al pie pasando por la cabeza. Los meridianos principales inn se unen de la misma forma que los yang para formar "cuplas" defensivas que van del pie a la mano pasando por el tórax.

Por tanto hay 6 "cuplas defensivas o energéticas" que estratificadas en la piel de fuera a dentro son:

TAE YANG (ID-V)
SHAO YANG (TR-VB)
YANG MING (IG-E)
TAE INN (B-P)
TSHUE INN (H-MC)
SHAO INN (R-C)

4. Teoría de los cinco movimientos

Los cinco movimientos (Ron, Chenn, Yi, Pro y che) están simbolizados por los cinco elementos de la naturaleza Madera, Fuego, Tierra, Metal y Agua, que van a definir unas características especiales, unas correspondencias en los 3 planos (somático, emocional y psíquico) y unas relaciones entre el microcosmos (hombre) y el macrocosmos (naturaleza).

Se asemejan, en apariencia, a la cosmogónica griega con sus 4 elementos, pero solo en apariencia, pues los elementos de Empédocles, aire, fuego, agua y tierra, son formas básicas de la materia de cuya combinación resultan todas las cosas. Los "5 Movimientos" no son formas básicas de la materia, sino tendencias inmateriales, energéticas y dinámicas, por las que todos los seres vivos pasan en forma cíclica.

En la versión de A. Chanfrault (1964, (9)) del Canon de Medicina (Nei King de Hoang Ti o Emperador Amarillo) se nos relatan de la siguiente forma los dos ciclos de los "5 Movimientos":

1º CICLO GENERADOR-. "La combustión de la Madera da lugar al Fuego, de cuyas cenizas surge la Tierra que contiene los Metales que por condensación ataren al Agua que hace crecer la Madera ".

2º CICLO INHIBIDOR: "El Fuego funde el Metal que corta la Madera, esta orada con sus raíces la Tierra que retiene el Agua que apaga el Fuego".

(Véase Fig.1)

Esta teoría fue validada clínicamente por Tsou Yenn (350 A.C.) constituyendo un pilar fundamental de la fisiología, patología, nosología y terapéutica de la M. T. Ch. (Padilla Corral, 1980, (14)).

El sistema de los "5 Movimientos constituye un sistema de retroalimentación negativa (bio-feed-back),, el primero enunciado en la historia de la humanidad. A este respecto es interesante apuntar que Ph. Court-Payan médicoacupuntor y el matemático J.M. Bats publicaron en 1970, (10)) la siguiente conclusión: "Todo sistema biológico de Autorregulación, para su perfecto furncionamiento ilimitado, tiene que contar con 5 elementos."

5. Los órganos internos

La M.T.Ch. los clasifica en dos tipos principales:

1 . Organos-taller o vísceras con función de elaboración, de naturaleza yang y que son Vesícula Biliar, Intestino Delgado, Estomago, Intestino Grueso, Vejiga y Triple Recalentador (¿Páncreas exocrino?).

2. Organos tesoro, u órganos propiamente dichos, con función de almacenamiento y que son Hígado, Corazón Maestro Corazón (Función circulatoria o Pericardio para otros) Bazo, Pulmón y Riñón.

Cada órgano y su víscera opuesta, pero complementaria se relaciona con un movimiento, así Hígado y Vesícula Biliar están en el Movimiento Rounn (madera). El concepto de órbita abarca el órgano, la víscera y los dos meridianos unitarios que están en un mismo movimiento, junto con sus funciones, así la órbita de madera esta formada por Hígado, Vesícula Biliar meridianos unitarios de VB y H.

El diagnóstico en M.T.Ch. se basa a su vez en cuatro pilares, (Rossy y Maurel, 1990,(6)):

1.-Conocer la naturaleza de la enfermedad (Yang o lnn).

2.-Determinar si la enfermedad es por exceso o por defecto (hiperfunción o hipofunción)

3.-Saber si la enfermedad originariamente radica en la superficie o envoltura defensiva del organismo y por tanto es de causa externa, o por el contrario radica en la profundidad y la causa de la enfermedad es interna.

4.-Búsqueda de la causa de la enfermedad

Energética general de las enfermedades alérgicas


Para Bossy y cols ((6)) los buenos resultados de la ACP en el tratamiento de pacientes alérgicos esta justificado, ya que la M.T.Ch. contempla desde hace unos 5.000 años la existencia de una energía defensiva y de una serie de barreras defensiva, es decir, enunciaron de alguna manera el reciente concepto de inmunología.

Para la M.T.Ch. el antígeno como factor desencadenante de las enfermedades alérgicas esta incluido en las causas externas del enfermar concretamente en las energías estacionales, principalmente en el Fong o viento, pues en esta energía perversa para el organismo humano se incluyen todas las particulas transportadas por el aire y por extensión todos los microorganismos.

Las estructuras energéticas implicadas en las enfermedades alérgicas son:

TAEYABG
TAE INN
THSUE INN
TRINFERIOR
TRMEDIO
DIATESIS I y II
HIGADO

La M.T.Ch. da gran importancia al papel de Intestino Delgado en las enfermedades alérgicas. ya que en aparte de a la energia defensiva le atribuye una gran importancia en ellas al Xue (sangre y demás líquidos orgánicos).teniendo en cuenta que ID forma parte de:
TRMEDIO, una de cuyas funciones es regir los líquidos orgánicos
TRINFERIOR, una de cuyas funciones es la separación de líquidos puros de los impuros y la eliminación de estos últimos.
TAE YANG, primera cupla defensiva y por tanto la mas superficial, que se abre al exterior a través del tracto digestivo.

Además ID como víscera tiene de por sí la función de separación de líquidos puros de los impuros. Así pues, con estos datos es fácil comprender el papel fundamental de Id en las enfermedades alérgicas al menos en sus primeras fases.

Ya hemos mencionado que TAE Yang es la primera barrera defensiva frente a las energías estacionales y por tanto frente al Fong o viento.

Tae lnn o primera cupla defensiva Inn que se abre al exterior y al interior nos defiende de las enfermedades alérgicas de 2ºcontacto, tales como dermatosis, urticaria, etc.

Tshue lnn, es una cupla defensiva que en principio no debería aparecer relacionada con las enfermedades de tipo alérgico, se suele afectaren enfermedades psíquicas con causa externa y por tanto en ningún tratado de ACP aparece esta relación. Pero, el trabajo fin de curso del alumno del I MASTER de ACP de la universidad de Granada, D. Antonio Villén Morales (7), puso de manifiesto que esta cupla era la más afectada de todas en los enfermos de la muestra (37% de los casos). Esto nos lleva a tener que incluirla entre las estructuras afectadas y pienso que su alta afectación en pacientes alérgicos puede ser debido a la frecuencia del componente psíquico o psicosomático de estos pacientes, además de no olvidar que Hígado forma parte de esta cupla.

La DIATESIS 1 o alérgica es lógico que se nos muestre en estos enfermos.

La DIATESIS II o hipostenica, representa la manifestación clínica de la reacción alérgica.

HIGADO, debido a su función desintoxicante va a estar implicado en casi todas las alergias y principalmente en las de origen alimentario.

Por último en todo enfermo nos podemos encontrar cualquier estructura energética afectada, pues las alergias actúan sobre un terreno en el que puede haber otras patologías o desequilibrios energéticos. En definitiva no existen enfermedades sino enfermos

Tratamiento general de las alergias

Como todo tratamiento mediante ACP consta de la pauta:
1. tratamiento energético general
2. Puntos propios de cada proceso
3. Complementado con auriculopuntura

Teniendo en cuenta las estructuras energéticas citadas anteriormente:
Tratamiento de la cupla, hay que empezar el tratamiento por punto de apertura de la cupla y el ultimo punto que se pone es el de cierre de la cupla. En caso de haber más de una cupla afectada se usan los puntos de la mas profunda:
Tae Yang: apertura 3 ID, cierre 62 V
Tae lnn: 4B y 7 P
Tshue lnn: 3h y 6 MC.

Para tratar el TRinferior, usamos el 6 JMT,

El tratamiento del TRMedio, exige el punto 12 JMT.

También es necesario estimular la energía defensiva. Existe un punto de comando para esta función se trata del 2 TRT.

Para tonificar Hígado hay que utilizar el punto de tonificación estacional:
8 H, 1 H, 2H, 3H o 4H según se trate de primavera, verano, 5ª Estación, otoño o invierno respectivamente. Si la afección de H es muy intensa se añade el punto fuente de hígado (3H).

Cuadros clínicos


1. Asma bronquial

Se distinguen dos tipos, según la causa:

  • a) INTERNO, que puede ser debido a:
    • 1. Bloqueo de pulmón:
    • 2. Vacío de la raíz Yang Riñón.
  • b) EXTERNO, de los que se reconocen tres tipos:
    • 1. Por energía Fong (viento) bien combinado con frío (viento frío) o con calor (viento caliente).
    • 2. Por energia perversa frío
    • 3. Por energía perversa calor. 

Las características sintomatológicas y energéticas las resumimos en la Tabla 1: 

El tratamiento consta: 

a) Tratamiento energético general de las alergias según proceda. 
b) tratamiento energético común a todos los cuadros asmáticos:

1.-Fogón superior. La técnica consiste en tonificar el 17 JM, muy recomendada en plena crisis asmática

2.-Pulmón La mejor técnica es la luMO: 1 pD - 13 VT , el 13 V. En caso de que la energia perversa frio intervenga es mejor moxarlo.

c) El abordaje terapéutico de cada cuadro específico según Borsarello (1)):

1.-Bloqueo de Pulmón: 40 E- 6 MC
2.-Vacío de la raíz yang de riñón: 23 V - 4TM - 6 JM.
3.-E.P. Viento frío:l 2V - 9 P -7 P - 4IG.
4.-E.P. Viento caliente: 12 V - 14TM 4IG - 11IG
5.-E.P. Frío: 40 E - 9 P
6.-E.P. Calor: 40 E - 6 B -7 P.

d) Tratamiento específico del enfermo y/o de los cuadros asociados.

2. Urticaria

Generalmente se debe al ataque de la energía perversa viento (fong) sobre un terreno modificado por el calor de los líquidos orgánicos (Xue). El viento se suele acumular en la superficie, pero también se puede acumularse en el estomago debido a la ingestión de alimentos que actúan como alergenos.

En las urticaria, como en todas dermatosis, es frecuente encontrarnos con un síndrome de plétora de la superficie (biao).

Se distinguen dos tipos:

1. URTICARIA YANG: de origen alimentario y que cursa con calor en la sangre, pulsos rápidos y superficiales, cuadro de yang general.

2. URTICARIA INN, de origen viento frío con pulsos profundos y cuadro de lnn general.

En el I tratamiento, aparte del cuadro general de las alergias, deberemos punturar:

a) Puntos específicos de la piel

54V, Punto maestro de la piel

21 B, Gran Lo, punto maestro de la microcirculación y de comando de la piel

Tratamiento de la plétora de la superficie: 41VB - 17 JM - 4B: el 41 VB tonifica la superficie, el 4B dispersa la profundidad y el 17 JM facilita el intercambio entre superficie y profundidad y entre Inn y Yang.

b) Especifico de cada cuadro:

1.-Urticaria Yang:

Tratamiento del Yang general : 7 P, 6 MC, 3 R en tonificación

Tratamiento del Xue: tonificando el 17 V.

Aplacar el tubo digestivo: 18 V y 20 V ( lu de vejiga de H y B, respectivamente)

Proteger pulmón, mediante la tonificación del 5 P.

2.-Urticaria lnn

Tratamiento del lnn general, mediante la tonificación del yang: 4IG, 3I, 5TR, 13Tm y 36E.

Tratamiento del Viento: 12 V, 20 VB, 14TM.

Tratamiento del frío y de la sangre: 17 V y 10 B en tonificación

3. Eczema de contacto

Generalmente su causa radica en la Enemiga Perversa Viento (Fong) que, que produce un vacío de Hígado (Eczema seco). Otras veces también produce un vacío de Bazo (Eczema húmedo). El prurito en estos cuadros se debe al ataque (leyes de los 5 Movimientos de Metal (Pulmón) a madera debilitada (Hígado).

El tratamiento aparte del tratamienlo general de las alergias y del tratamiento de la piel similar al punto anterior (54 V, 21 B), hay que tratar las siguientes estructuras:

EL FONG, mediante la tonificación de 12 V, 20 VB y 14TM.

Tonificación de Hígado: 8 H, o usando el punto de tonificación estacional

Tonificación de Bazo: 7 B y 20 V

Dispersión de Pulmón: 7 P y 13V

4. Rinitis alérgica

La causa de las rinitis alergicas esta en el ataque del Fong que provoca calor en Pulmón.

En la patología nasal siempre esta implicado el meridiano de lntestino Grueso, ya que pasa por ella, siendo importantes para su tratamiento los puntos 20 IG y 41G. También es importante el 24 TM punto maestro de las rinorreas.

Aparte del tratamiento general de las alergias y de los puntos mencionados, es conveniente proteger pulmón mediante el 7 P y 13V, y el tratamiento del fong mediante el 12 V.

Auriculoterapia

Existe un punto especifico de las alergias, que es conveniente usarlo mediante aguja semipermanente. Este punto esta situado en el punto mas craneal del pabellón auricular, sobre el helix. La mejor forma de localizarlo es buscar el eje mayor del pabellón auricular.

En la Tabla II, obtenida de Nguyen Van Nghi (16), y por tanto sigue su nomenclatura:

BIBLIOGRAFíA


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Dr. Alfonso Peral Espejo
Director del Máster de Acupuntura
Universidad de Granada.

Artículo publicado en el siguiente número de la Revista Dynamis: Época II - Nº 3 - Primavera 1999

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